Psychoanalyse und Melancholie ...

ES GIBT EINEN Text von mir, aber ich finde sehr interessant hier posten, damit wir ein bisschen mehr als das ist, was heißt Melancholie verstehen kann ...Genießen Sie es, Sie ...Der Begriff kommt aus dem Griechischen Melancholie, aber heute ist der affektiven Zustand mit den meisten Schriftsteller, Maler, Philosophen und Intellektuellen assoziiert.Charles François Surabischwili Feitosa Um (in memoriam).Ich kam nach Berlin, vor kurzem, und was mich am meisten auf meine erste Nacht und der Kälte noch eng für den Monat April war die Totenstille der um das Gebäude herum, wo ich wohne.

Es gab kein Fernsehen auf, abgestimmt kein Radio, kein Gesang in der Eckkneipe, kein Schrei eines Kindes. Ich fühlte mich ein wenig fehlt die Hektik der Stadt Rio de Janeiro und ich am Ende mit ein wenig Kopfschmerzen so still. Ich frage mich, wenn die gesamte Bevölkerung der Stadt entführt wurde oder war eine Neutronenbombe, die fielen, aber schon am nächsten Morgen Mir ist klar, dass die Nachbarn am Leben sind und auch, weil die Bewohner kam die Treppe herunter zu früh in den Lärm beschweren, die ich während der über Nacht.Respektieren Sie die Stille ist ein wichtiges Merkmal der deutschen Kultur. Diese Ruhe kann sowohl eine Einladung zum Nachdenken über die Melancholie sein, alles hängt von Haltung. Durch Zufall entdeckte ich eine große Ausstellung über Melancholie in der Kunst in der Neuen Nationalgalerie in Berlin. Nichts besser geeignet für diese Atmosphäre der Kälte und Stille.

Der Monat April ist ein Zwischenprodukt in der Zeit der Winter ist nicht komplett verschwunden und im Frühjahr hat sich noch nicht etabliert. Im April regnet es, Schnee und Sonne liegt im Bereich von einer Stunde. Ich nehme mir Zeit, um der Instabilität der Exposition, die im Februar begonnen und ist in seiner letzten Woche zu gehen. Nachdem vor einer Warteschlange, die rund um das Gebäude ging, verbrachte ich die nächsten drei Stunden auf großer Tour historischen und ästhetischen. Die Ausstellung beginnt mit einer Frage Aristoteles zugeschrieben wird: "Warum all jene, die in Philosophie, Politik, Poesie oder die Kunst zeichnen sich melancholisch sind?" (Problemata XXX).

Die Diagnose einer aristotelischen notwendige Beziehung zwischen Kreativität und Trauer wird nicht diskutiert, leider, während der Belichtung, aber es ist offensichtlich die Anzahl der Bilder von den Themen in der Geschichte der westlichen Kunst inspiriert.Die griechische Krieger, der schämt sich für nicht mit seinen Heldentaten und anerkannt fühlt, begeht Selbstmord.Der Begriff kommt aus dem Griechischen melankholia Melancholie. Es wird durch Zuordnung der Wörter gebildet Khole [Galle] und Melas [schwarz]. Melancholie bedeutet wörtlich schwarze Galle, eine von vielen Substanzen im menschlichen Körper nach antiken Medizin, sondern die im Überschuß Ursache eine Störung, deren

Hauptsymptom war in seinen eigenen Gedanken und Verlust des Interesses an der Außenwelt versinkt. Es wird davon ausgegangen, dass die Existenz der schwarzen Galle aus der Beobachtung des Erbrechens von dunkler Farbe wurde abgeleitet, aber die alten Texte liefern keine Hinweise auf eine empirische Beobachtung. Die Galle scheint einen dunklen Charakter immateriell und eine große symbolische Kraft haben. Auch nach Aristoteles, wäre eines der wichtigsten Merkmale der Melancholie wahrscheinlich weg von Phantasie mitreißen lassen. Melancholie müsste daher einen zweideutigen Charakter in der griechischen Kultur: Es war sowohl eine gefährliche Krankheit, die zum Selbstmord führen könnte, als ein Zustand der Gärung der Seele, ein Moment der Ruhe vor der Explosion von neuen Ideen und Formen.Im Laufe der Zeit wurde Melancholie mehr Symptome der Krise und nicht ihre physiologischen Ursachen umbenannt, aber von Aristoteles bis Walter Benjamin (1892-1940) bleibt der affektiven Zustand am häufigsten mit Schriftstellern, Malern, Philosophen und Intellektuellen assoziiert. Es war interessant festzustellen, auf dem Display in Berlin, wie die Körperhaltung, die die Melancholie ausdrückt scheint für mehr als 2000 Jahre der Geschichte des Westens geändert worden sein. Von der Antike bis ins 21. Jahrhundert, es wird immer wieder gesehen, mit hängendem Kopf auf seine Hand und starrte, bog seinen Körper unter der Last des Daseins.

Die christliche Kultur gab auch einen wichtigen Beitrag zur Geschichte der Melancholie in der westlichen Kunst. Die Ausstellung in Berlin zeigt verschiedene Bilder mit Acedia verbunden, auch als "böse Mönche und Eremiten", dh diejenigen, die Isolation suchte, in der Regel in der Wüste als eine Form des Protestes gegen den moralischen Verfall der Gesellschaft, in der sie lebten, . Das Wort kommt aus dem Griechischen Acedia akaedia, was wörtlich übersetzt Abwesenheit von Pflege, Traurigkeit, Gleichgültigkeit, Vernachlässigung. Die christliche Literatur aus dem dritten Jahrhundert d. C. gibt die Acedia jedoch eine überwiegend negativen Charakter, als eine Bedingung, die zur Zerstörung, oft von Dämonen verursacht und führt zu überwinden nur durch die Ausübung eines heiligen Lebens. Die Acedia, als Melancholie, entfesselt die Kräfte der Phantasie, aber ihre Bilder werden im Mittelalter vor allem als Darstellungen des Bösen, der Sünde und Laster interpretiert werden.Nur von der Renaissance setzte der aristotelischen Tradition, nach denen die melancholischen ist auch eine brillante und kreative Menschen. Dieser Perspektivwechsel ist von dem berühmten Kupferstich von Dürer mit dem Titel Melancholia I, zentrales Werk der Ausstellung in Berlin vertreten.

Das melancholische Temperament scheint personifiziert in der Gestalt einer geflügelten Frau, durch Instrumente der Kunst und Wissenschaft, in einem Moment der Einsamkeit inmitten der Nacht und starrt konzentriert auf einen Horizont, wo wir einen Regenbogen und einen Kometen zu sehen. Die Szene scheint darauf hinzudeuten, dass Melancholie kann eine tiefe Erfahrung der Verinnerlichung und fruchtbar, ein affektiver Zustand, der förderlich für das gesamte Projekt hat, zu verstehen und die Welt verändern ist. Dürers Werk betont die überlegenen Ansichten, die uns zu der Melancholie führen kann, aber nicht versteckt Gewicht und Unbeweglichkeit, dass zufügt den Körper gleichzeitig.Die Moderne wird zwischen einer gewissen Kult der Melancholie und vereinzelte Versuche, um es von Kreativität distanzieren schwingen. Romantisch und expressionistischen Künstler werden auf der individuellen empfindlich auf den Rand der Gesellschaft konzentrieren, durch eine Erhöhung der Einsamkeit, Verzweiflung, Wahnsinn. Beeinflusst von Immanuel Kant (1724-1804), der die Marke von einer melancholischen Temperament Empfindlichkeit des Genies, viele Schriftsteller und Maler sah, unter ihnen Goya (1746-1828) und Baudelaire (1821-1867), werden seine Werke unter dem Zeichen erstellen Saturn, der Gott / Planeten, die die Zeit beherrscht, die Zerstörung und verursacht Unruhe in der Seele. Ist zunehmend der Überzeugung, dass Menschen grundsätzlich melancholisch sind, von einem Gefühl der inneren Leere dominiert gestärkt.Das Schweigen Johann Heinrich Füssli, 1799-1802Obwohl es am Display ein Portrait von Nietzsche (1844-1900) mit melancholischen Gesicht (Karl Bauer, 1902) gesehen werden kann ist es nur eine Initiative der Widerstand stilvolle Melancholie.

Nietzsche entwickelt eine Theorie der Kreativität mit Freude verbunden und den Willen zu leben. Der Kult um das Gewicht und die Düsternis scheint ihm vor eines der Symptome des europäischen Nihilismus. Sein Projekt einer "Homosexuell Science" wählt nicht den Einsiedler oder der Mönch als Vorbild, aber das Kind, den Mann, der, tanzt die Frau, die singt, spielt. Die Ausstellung, die leider ignoriert diese philosophische Diskussionen und endet mit zeitgenössischen Werken, die aktuellen Bilder der Melancholie, Langeweile mit dieser Zeit der Bürger der Metropole verbunden zu zeigen.Deutsch Zeitungen nutzen den Vorwand und fördern eine ungewöhnliche Debatte: Melancholie ist ein Gefühl, typisch deutsch? Ich schaue aus dem Fenster und sehen die ersten Anzeichen des Frühlings in den Bäumen und Gärten. Ich denke, es ist ein wehmütiges Gefühl an der Nation, sondern das Klima, viel mehr zu den Schatten des Winters, als die vermeintlichen Eigenschaften eines Volkes verbunden. Die Ausstellung endete die erste Woche im Mai, nur die erste Woche des wärmeren Temperaturen und angenehm. Der nahende Sommer und die Sonne scheinen die Menschen besser gelaunt auf der Straße, dann kommen Melancholie, jetzt ist es Zeit für die Freude ist!

Charles Feitosa ist Professor für Philosophie an UNIRIO und führt derzeit als Postdoc an der Universität Potsdam / Deutschland mit DAAD-Stipendium CAPES.* Feature: Kult-Magazin