PSICOANÁLISIS Y LA MELANCOLÍA...

Hay un texto mío, pero me parece muy interesante puesto aquí para que podamos entender un poco más que eso es lo que se llama melancolía ...Disfrute a usted...

El término proviene de la melancolía griego, pero hoy es el estado afectivo más se asocia con escritores, pintores, filósofos e intelectuales.Charles François Zourabichvili Para Feitosa (in memoriam).Llegué a Berlín hace poco y lo que más me impresionó en mi primera noche y el frío todavía apretado para el mes de abril, era el silencio sepulcral de los alrededores del edificio donde me estoy quedando. No había televisión, ni radio sintonizado, no se canta en el bar de la esquina, no hay llanto de un niño.

Me sentí un poco de falta del bullicio de la ciudad de Río de Janeiro y terminé con un pequeño dolor de cabeza tan tranquilo. Me pregunto si toda la población de la ciudad fue secuestrado o era una bomba de neutrones que se cayó, pero ya la mañana siguiente me doy cuenta de que los vecinos están vivos y bien, porque el residente bajó a reclamar a principios del ruido que hice durante el durante la noche.Respetar el silencio es una característica importante de la cultura alemana. Esta tranquilidad puede ser una invitación a la reflexión sobre la melancolía, todo depende de la actitud. Por casualidad, descubrí una gran exposición sobre la melancolía en el arte en la Nueva Galería Nacional de Berlín.

Nada más apropiado para este ambiente de frío y el silencio. El mes de abril es un tiempo intermedio en el invierno no ha desaparecido por completo y la primavera todavía no se ha establecido. En abril llueve, nieva y el sol está en el rango de una hora. Me tomo el tiempo para ir a la inestabilidad de la exposición, que comenzó en febrero y se encuentra en sus últimas semanas. Después de enfrentarse a una cola que rodeaba el edificio, me pasó los siguientes tres horas en un gran circuito histórico y estético. La exposición comienza con una pregunta atribuida a Aristóteles: "¿Por qué todos los que se destacan en la filosofía, la política, la poesía o las artes son melancólicos?" (Problemata XXX). El diagnóstico de una relación necesaria aristotélica entre la creatividad y la tristeza no se discute, por desgracia, durante la exposición, pero es evidente que el número de imágenes inspiradas en los temas de la historia del arte occidental.

El guerrero griego que se siente avergonzado por no haber reconocido sus hazañas y se suicida.El término proviene del griego melancolía melankholia. Está formado por la asociación de las palabras Khole [bilis] y melas [negro]. Melancolía, literalmente, significa la bilis negro, una de muchas sustancias en el cuerpo humano de acuerdo a la medicina antigua, pero que en exceso causa un trastorno cuyo síntoma principal fue hundiendo en sus propios pensamientos y la pérdida de interés en el mundo exterior. Se supone que la existencia de la bilis negro se ha deducido de la observación de los vómitos de color oscuro, pero los textos antiguos no proporcionan evidencia de una observación empírica. La bilis parece tener un oscuro carácter inmaterial y una gran fuerza simbólica. También de acuerdo con Aristóteles, una de las principales características de la melancolía es probable que se deje llevar por la imaginación.

 Melancolía por lo tanto, tendría un carácter ambiguo en la cultura griega: era tanto una enfermedad peligrosa, que podría llevar al suicidio, como un estado de fermentación del alma, un momento de calma antes de la explosión de nuevas ideas y formas.Con el tiempo, la melancolía pasó a llamarse más síntomas de la crisis y no sus causas fisiológicas, pero desde Aristóteles a Walter Benjamin (1892-1940) sigue siendo el estado afectivo asociado más frecuentemente con escritores, pintores, filósofos e intelectuales. Fue interesante observar, en la exhibición en Berlín, como la posición del cuerpo que expresa la melancolía parece haber sido cambiado por más de dos mil años de historia occidental. Desde la antigüedad hasta el siglo 21, se ve varias veces con la cabeza gacha en su mano, la mirada fija, el cuerpo inclinado bajo el peso de la existencia.La cultura cristiana, también aportó una importante contribución a la historia de la melancolía en el arte occidental.

La exposición en Berlín muestra diferentes imágenes asociadas a la acedia, también llamados "monjes y ermitaños del mal", es decir, aquellos que buscaban el aislamiento, por lo general en el desierto como una forma de protesta contra la decadencia moral de la sociedad en que vivían . La palabra proviene del griego akaedia la acedia, que literalmente significa falta de atención, la tristeza, la indiferencia, el descuido. La literatura cristiana del siglo III d. C. da la acedia, sin embargo, un carácter predominantemente negativo, como una condición que conduce a la destrucción, a menudo causadas por los demonios y superar sólo mediante el ejercicio de una vida santa. La acedia, como la melancolía, da rienda suelta a los poderes de la imaginación, pero sus imágenes se interpretará en la Edad Media principalmente como representaciones de la maldad, el pecado y el vicio.Sólo a partir del Renacimiento se reanuda la tradición aristotélica según la cual el melancólico es también un hombre brillante y creativo. Este cambio de perspectiva está representada por el famoso grabado de Durero titulado Melancolía I, el trabajo central de la exposición en Berlín.

El temperamento melancólico parece personificado en la figura de una mujer alada, rodeado de los instrumentos del arte y la ciencia, en un momento de soledad en la noche, mirando concentrado a un horizonte donde vemos un arco iris y un cometa. La escena parece indicar que la melancolía puede ser una experiencia profunda de la internalización y fértil, un estado afectivo que conduce a la totalidad del proyecto tiene que entender y cambiar el mundo. La obra de Durero se hace hincapié en los puntos de vista superiores, que nos pueden llevar a la melancolía, pero no oculta el peso y la inmovilidad que inflige el cuerpo al mismo tiempo.La modernidad va a oscilar entre un cierto culto de los intentos de melancolía y aisladas para desvincularlo de la creatividad. Artistas románticos y expresionistas se centrará en la sensibilidad individual a los márgenes de la sociedad, a través de una exaltación de la soledad, la desesperación, la locura. Bajo la influencia de Immanuel Kant (1724-1804), que vio la marca de una sensibilidad de temperamento melancólico genio, muchos escritores y pintores, entre ellos el Goya (1746-1828) y Baudelaire (1821-1867), va a crear sus obras bajo el signo Saturno, el planeta de Dios / que rige el tiempo, la destrucción y causa inquietud en el alma. Está cada vez más fortalecido la creencia de que los seres humanos son fundamentalmente melancólica, dominada por una sensación de vacío interior.El silencio de Füssli Juan Heinrich, 1799-1802A pesar de que se puede ver en mostrar un retrato de Nietzsche (1844-1900) con la cara melancólica (Karl Bauer, 1902) es sólo una iniciativa de la melancolía de resistencia con estilo. Nietzsche desarrollará una teoría de la creatividad asociada a la alegría y las ganas de vivir.

El culto del peso y la tristeza le parece antes de que uno de los síntomas del nihilismo europeo. Su proyecto de una "gaya ciencia" no elige el ermitaño o el monje, como un modelo, pero el niño que interpreta al hombre que baila, la mujer que canta. La exposición, por desgracia, hace caso omiso de estas discusiones filosóficas y termina con obras contemporáneas que muestran imágenes actuales de la melancolía, el aburrimiento asociado con este tiempo de los ciudadanos de la metrópoli.Periódicos alemanes aprovechar el pretexto y promover un debate inusual: la melancolía es un sentimiento típico alemán? Miro por la ventana y ver los primeros signos de la primavera en los árboles y jardines. Creo que es una sensación de melancolía unida a la nación, pero el clima, mucho más ligado a las sombras del invierno, que las supuestas características de un pueblo. La exposición terminó la primera semana de mayo, justo la primera semana de temperaturas más cálidas y agradables. El verano se acerca y el sol, la gente parece mejor estado de ánimo en la calle, luego vienen la melancolía, ahora es el momento para la alegría!

Charles Feitosa es profesor de Filosofía de la UNIRIO y está llevando a cabo la investigación postdoctoral en la Universidad de Potsdam / Alemania DAAD-CAPES beca.

PSYCHOANALYSIS AND THE MELANCHOLY...



There is a text of mine, but I find very interesting post it here so we can understand a bit more than that is what is called melancholy... Enjoy it to you...

The term comes from Greek melancholia, but today is the affective state most associated with writers, painters, philosophers and intellectuals.Charles François Zourabichvili Feitosa To (in memoriam).I came to Berlin recently and what struck me most on my first night and the cold still tight for the month of April, was the sepulchral silence of around the building where I am staying. There was no television on, tuned no radio, no singing at the corner bar, no cry of a child. I felt a little lack the bustle of the city of Rio de Janeiro and I ended up with a little headache so quiet. I wonder if the entire population of the city was abducted or was a neutron bomb that fell, but already the next morning I realize that the neighbors are alive and well, because the resident came downstairs to complain early in the noise I made during the overnight.Respect the silence is a major feature of German culture. This tranquility can be both an invitation to reflection as to the melancholy, all depends on attitude. By coincidence, I discovered a major exhibition on melancholy in art in the New National Gallery in Berlin. Nothing more appropriate for this atmosphere of cold and silence.

The month of April is an intermediate time in the winter is not completely gone and spring has not yet established itself. In April it rains, snows and sun is in the range of one hour. I take the time to go to the instability of exposure that began in February and is in its final weeks. After facing a queue that went around the building, I spent the next three hours on a grand tour historical and aesthetic. The exhibition begins with a question attributed to Aristotle: "Why all those who excel in philosophy, politics, poetry or the arts are melancholic?" (Problemata XXX). The diagnosis of an Aristotelian necessary relationship between creativity and sadness is not discussed, unfortunately, during exposure, but it is evident the number of images inspired by the themes in the history of Western art.The Greek warrior who feels ashamed for not having recognized his heroic deeds and commits suicide.The term comes from the Greek melankholia melancholy. It is formed by association of the words Khole [bile] and melas [black]. Melancholy literally means black bile, one of many substances in the human body according to ancient medicine, but which in excess cause a disorder whose main symptom was sinking in his own thoughts and loss of interest in the outside world.

It is assumed that the existence of black bile has been deduced from observation of vomiting of dark color, but the ancient texts do not provide evidence of an empirical observation. The bile seems to have a dark character immaterial and a great symbolic force. Also according to Aristotle, one of the main features of melancholy would be likely to get carried away by imagination. Melancholy would therefore have an ambiguous character in Greek culture: it was both a dangerous disease, which could lead to suicide, as a state of fermentation of the soul, a moment of calm before the explosion of new ideas and forms.Over time, melancholy was renamed more symptoms of the crisis and not its physiological causes, but from Aristotle to Walter Benjamin (1892-1940) remains the affective state most often associated with writers, painters, philosophers and intellectuals. It was interesting to note, on display in Berlin, as the body position that expresses the melancholy seems to have been changed for more than two thousand years of Western history.

From antiquity to the 21st century, it is seen repeatedly hanging his head on his hand, staring, his body bent under the weight of existence.The Christian culture also gave an important contribution to the history of melancholy in Western art. The exhibition in Berlin shows various images associated with acedia, also called "evil monks and hermits," ie, those who sought isolation, usually in the wilderness as a form of protest against the moral decay of society in which they lived . The word comes from Greek acedia akaedia, which literally means absence of care, sadness, indifference, neglect. The Christian literature from the third century d. C. gives the acedia, however, a predominantly negative character, as a condition that leads to destruction, often caused by demons and overcome only through the exercise of a holy life.

The acedia, as melancholy, unleashes the powers of imagination, but their images will be interpreted in the Middle Ages primarily as representations of evil, sin and vice.Only from the Renaissance resumed the Aristotelian tradition according to which the melancholic is also a brilliant and creative man. This change in perspective is represented by the famous engraving by Durer entitled Melancholia I, central work of the exhibition in Berlin. The melancholic temperament seems personified in the figure of a winged woman, surrounded by instruments of art and science, in a moment of solitude at night, staring concentrated to a horizon where we see a rainbow and a comet. The scene seems to indicate that melancholy can be a profound experience of internalization and fertile, an affective state that is conducive to the whole project has to understand and change the world. Dürer's work emphasizes the superior views, which can lead us to the melancholy, but not hidden weight and immobility that inflicts the body simultaneously.Modernity will oscillate between a certain cult of melancholy and isolated attempts to dissociate it from creativity. Romantic and Expressionist artists will focus on the individual sensitive to the margins of society, through an exaltation of loneliness, despair, madness. Influenced by Immanuel Kant (1724-1804), who saw the mark of a melancholy temperament sensitivity of genius, many writers and painters, among them Goya (1746-1828) and Baudelaire (1821-1867), will create his works under the sign Saturn, the god / planet that rules the time, the destruction and causes restlessness in the soul. Is increasingly strengthened the belief that human beings are fundamentally melancholic, dominated by a sense of inner emptiness.

The silence of Füssli Johann Heinrich, 1799-1802Although it can be seen on display a portrait of Nietzsche (1844-1900) with melancholic face (Karl Bauer, 1902) it is just an initiative of resistance stylish melancholy. Nietzsche will develop a theory of creativity associated with joy and the will to live. The cult of the weight and gloom seems to him before one of the symptoms of European nihilism. His project of a "Gay Science" chooses not the hermit or the monk as a model, but the child who plays the man who dances, the woman who sings. The exhibition, unfortunately, ignores these philosophical discussions and ends with contemporary works that show current images of melancholy, boredom associated with this time of the citizen of the metropolis.German newspapers take advantage of the pretext and promote an unusual debate: melancholy is a feeling typically German? I look out the window and see the first signs of spring in the trees and gardens. I think it is a melancholy feeling attached to the nation, but the climate, much more linked to the shadows of the winter than the supposed characteristics of a people. The exhibition ended the first week of May, just the first week of warmer temperatures and pleasant. The approaching summer and the sun, people seem better mood on the street, then come melancholy, now it's time for joy!

Charles Feitosa is Professor of Philosophy at UNIRIO and is currently conducting postdoctoral research at the University of Potsdam / Germany with DAAD-CAPES scholarship.* Feature: Cult Magazine

Psychoanalyse und Melancholie ...

ES GIBT EINEN Text von mir, aber ich finde sehr interessant hier posten, damit wir ein bisschen mehr als das ist, was heißt Melancholie verstehen kann ...Genießen Sie es, Sie ...Der Begriff kommt aus dem Griechischen Melancholie, aber heute ist der affektiven Zustand mit den meisten Schriftsteller, Maler, Philosophen und Intellektuellen assoziiert.Charles François Surabischwili Feitosa Um (in memoriam).Ich kam nach Berlin, vor kurzem, und was mich am meisten auf meine erste Nacht und der Kälte noch eng für den Monat April war die Totenstille der um das Gebäude herum, wo ich wohne.

Es gab kein Fernsehen auf, abgestimmt kein Radio, kein Gesang in der Eckkneipe, kein Schrei eines Kindes. Ich fühlte mich ein wenig fehlt die Hektik der Stadt Rio de Janeiro und ich am Ende mit ein wenig Kopfschmerzen so still. Ich frage mich, wenn die gesamte Bevölkerung der Stadt entführt wurde oder war eine Neutronenbombe, die fielen, aber schon am nächsten Morgen Mir ist klar, dass die Nachbarn am Leben sind und auch, weil die Bewohner kam die Treppe herunter zu früh in den Lärm beschweren, die ich während der über Nacht.Respektieren Sie die Stille ist ein wichtiges Merkmal der deutschen Kultur. Diese Ruhe kann sowohl eine Einladung zum Nachdenken über die Melancholie sein, alles hängt von Haltung. Durch Zufall entdeckte ich eine große Ausstellung über Melancholie in der Kunst in der Neuen Nationalgalerie in Berlin. Nichts besser geeignet für diese Atmosphäre der Kälte und Stille.

Der Monat April ist ein Zwischenprodukt in der Zeit der Winter ist nicht komplett verschwunden und im Frühjahr hat sich noch nicht etabliert. Im April regnet es, Schnee und Sonne liegt im Bereich von einer Stunde. Ich nehme mir Zeit, um der Instabilität der Exposition, die im Februar begonnen und ist in seiner letzten Woche zu gehen. Nachdem vor einer Warteschlange, die rund um das Gebäude ging, verbrachte ich die nächsten drei Stunden auf großer Tour historischen und ästhetischen. Die Ausstellung beginnt mit einer Frage Aristoteles zugeschrieben wird: "Warum all jene, die in Philosophie, Politik, Poesie oder die Kunst zeichnen sich melancholisch sind?" (Problemata XXX).

Die Diagnose einer aristotelischen notwendige Beziehung zwischen Kreativität und Trauer wird nicht diskutiert, leider, während der Belichtung, aber es ist offensichtlich die Anzahl der Bilder von den Themen in der Geschichte der westlichen Kunst inspiriert.Die griechische Krieger, der schämt sich für nicht mit seinen Heldentaten und anerkannt fühlt, begeht Selbstmord.Der Begriff kommt aus dem Griechischen melankholia Melancholie. Es wird durch Zuordnung der Wörter gebildet Khole [Galle] und Melas [schwarz]. Melancholie bedeutet wörtlich schwarze Galle, eine von vielen Substanzen im menschlichen Körper nach antiken Medizin, sondern die im Überschuß Ursache eine Störung, deren

Hauptsymptom war in seinen eigenen Gedanken und Verlust des Interesses an der Außenwelt versinkt. Es wird davon ausgegangen, dass die Existenz der schwarzen Galle aus der Beobachtung des Erbrechens von dunkler Farbe wurde abgeleitet, aber die alten Texte liefern keine Hinweise auf eine empirische Beobachtung. Die Galle scheint einen dunklen Charakter immateriell und eine große symbolische Kraft haben. Auch nach Aristoteles, wäre eines der wichtigsten Merkmale der Melancholie wahrscheinlich weg von Phantasie mitreißen lassen. Melancholie müsste daher einen zweideutigen Charakter in der griechischen Kultur: Es war sowohl eine gefährliche Krankheit, die zum Selbstmord führen könnte, als ein Zustand der Gärung der Seele, ein Moment der Ruhe vor der Explosion von neuen Ideen und Formen.Im Laufe der Zeit wurde Melancholie mehr Symptome der Krise und nicht ihre physiologischen Ursachen umbenannt, aber von Aristoteles bis Walter Benjamin (1892-1940) bleibt der affektiven Zustand am häufigsten mit Schriftstellern, Malern, Philosophen und Intellektuellen assoziiert. Es war interessant festzustellen, auf dem Display in Berlin, wie die Körperhaltung, die die Melancholie ausdrückt scheint für mehr als 2000 Jahre der Geschichte des Westens geändert worden sein. Von der Antike bis ins 21. Jahrhundert, es wird immer wieder gesehen, mit hängendem Kopf auf seine Hand und starrte, bog seinen Körper unter der Last des Daseins.

Die christliche Kultur gab auch einen wichtigen Beitrag zur Geschichte der Melancholie in der westlichen Kunst. Die Ausstellung in Berlin zeigt verschiedene Bilder mit Acedia verbunden, auch als "böse Mönche und Eremiten", dh diejenigen, die Isolation suchte, in der Regel in der Wüste als eine Form des Protestes gegen den moralischen Verfall der Gesellschaft, in der sie lebten, . Das Wort kommt aus dem Griechischen Acedia akaedia, was wörtlich übersetzt Abwesenheit von Pflege, Traurigkeit, Gleichgültigkeit, Vernachlässigung. Die christliche Literatur aus dem dritten Jahrhundert d. C. gibt die Acedia jedoch eine überwiegend negativen Charakter, als eine Bedingung, die zur Zerstörung, oft von Dämonen verursacht und führt zu überwinden nur durch die Ausübung eines heiligen Lebens. Die Acedia, als Melancholie, entfesselt die Kräfte der Phantasie, aber ihre Bilder werden im Mittelalter vor allem als Darstellungen des Bösen, der Sünde und Laster interpretiert werden.Nur von der Renaissance setzte der aristotelischen Tradition, nach denen die melancholischen ist auch eine brillante und kreative Menschen. Dieser Perspektivwechsel ist von dem berühmten Kupferstich von Dürer mit dem Titel Melancholia I, zentrales Werk der Ausstellung in Berlin vertreten.

Das melancholische Temperament scheint personifiziert in der Gestalt einer geflügelten Frau, durch Instrumente der Kunst und Wissenschaft, in einem Moment der Einsamkeit inmitten der Nacht und starrt konzentriert auf einen Horizont, wo wir einen Regenbogen und einen Kometen zu sehen. Die Szene scheint darauf hinzudeuten, dass Melancholie kann eine tiefe Erfahrung der Verinnerlichung und fruchtbar, ein affektiver Zustand, der förderlich für das gesamte Projekt hat, zu verstehen und die Welt verändern ist. Dürers Werk betont die überlegenen Ansichten, die uns zu der Melancholie führen kann, aber nicht versteckt Gewicht und Unbeweglichkeit, dass zufügt den Körper gleichzeitig.Die Moderne wird zwischen einer gewissen Kult der Melancholie und vereinzelte Versuche, um es von Kreativität distanzieren schwingen. Romantisch und expressionistischen Künstler werden auf der individuellen empfindlich auf den Rand der Gesellschaft konzentrieren, durch eine Erhöhung der Einsamkeit, Verzweiflung, Wahnsinn. Beeinflusst von Immanuel Kant (1724-1804), der die Marke von einer melancholischen Temperament Empfindlichkeit des Genies, viele Schriftsteller und Maler sah, unter ihnen Goya (1746-1828) und Baudelaire (1821-1867), werden seine Werke unter dem Zeichen erstellen Saturn, der Gott / Planeten, die die Zeit beherrscht, die Zerstörung und verursacht Unruhe in der Seele. Ist zunehmend der Überzeugung, dass Menschen grundsätzlich melancholisch sind, von einem Gefühl der inneren Leere dominiert gestärkt.Das Schweigen Johann Heinrich Füssli, 1799-1802Obwohl es am Display ein Portrait von Nietzsche (1844-1900) mit melancholischen Gesicht (Karl Bauer, 1902) gesehen werden kann ist es nur eine Initiative der Widerstand stilvolle Melancholie.

Nietzsche entwickelt eine Theorie der Kreativität mit Freude verbunden und den Willen zu leben. Der Kult um das Gewicht und die Düsternis scheint ihm vor eines der Symptome des europäischen Nihilismus. Sein Projekt einer "Homosexuell Science" wählt nicht den Einsiedler oder der Mönch als Vorbild, aber das Kind, den Mann, der, tanzt die Frau, die singt, spielt. Die Ausstellung, die leider ignoriert diese philosophische Diskussionen und endet mit zeitgenössischen Werken, die aktuellen Bilder der Melancholie, Langeweile mit dieser Zeit der Bürger der Metropole verbunden zu zeigen.Deutsch Zeitungen nutzen den Vorwand und fördern eine ungewöhnliche Debatte: Melancholie ist ein Gefühl, typisch deutsch? Ich schaue aus dem Fenster und sehen die ersten Anzeichen des Frühlings in den Bäumen und Gärten. Ich denke, es ist ein wehmütiges Gefühl an der Nation, sondern das Klima, viel mehr zu den Schatten des Winters, als die vermeintlichen Eigenschaften eines Volkes verbunden. Die Ausstellung endete die erste Woche im Mai, nur die erste Woche des wärmeren Temperaturen und angenehm. Der nahende Sommer und die Sonne scheinen die Menschen besser gelaunt auf der Straße, dann kommen Melancholie, jetzt ist es Zeit für die Freude ist!

Charles Feitosa ist Professor für Philosophie an UNIRIO und führt derzeit als Postdoc an der Universität Potsdam / Deutschland mit DAAD-Stipendium CAPES.* Feature: Kult-Magazin